Lors d’un deplacement mardi 8 juin dans la Drome, Emmanuel Macron en chemise, s’avance par les personnes venues le rencontrer pour le loisir. La suite, nous ma connaissons : tandis que celui-ci sert la main du president, un jeune homme, decrit tel proche de l’extreme droite, le gifle soudainement. Un geste condamne unanimement avec la majorite des responsables politiques qui traduit la violence du climat politique actuel. L’occasion de revenir sur la symbolique sacree du corps du president qui depasse sa simple acception mortelle en interrogeant Elodie Mielczareck, semiolinguiste specialisee au langage verbal et non verbal , conferenciere et autrice. Le futur livre, “ Anti-bullshit“ paraitra en octobre 2021 chez Eyrolles.
- Avec votre evenement, est-ce le corps sacre du president, via definition intouchable, qui tout a coup s’incarne physiquement sous les yeux pour i?tre, l’espace tout d’un instant, celui tout d’un semblable ?
C’est l’historien Enrst Kantorowicz qui nous rappelle Notre distinction entre des 2 corps du Roi.
Nous en avons souvent parle. D’un cote le corps sacre du Roi, divin par essence : immortel, intouchable, infaillible. L’historien Patrick Boucheron le rappelle : „dans votre corps mortel du roi vient se loger la peau immortel du royaume que le roi transmet a son successeur“. (L’Histoire n o 315, dec.2006). D’un nouvelle cote, le corps commun , lambda , en un mot : humain, c’est-a-dire semblable a tous les autres. Aussi, qu’il s’agisse du corps du Roi, ou de nos representants politiques actuels, il navigue i chaque fois entre ces deux dimensions antinomiques : sacre et profane s’y superposent. Avec votre gifle, le corps commun se rappelle violemment a toutes les yeux des cameras.
- De Francois Fillon a Jean-Luc Melenchon, la reference au sacre par nos politiques est assez frequente. Pourquoi ?
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Souvent, la rhetorique politique consiste a (de)montrer, rendre Sacre et „justifier“ la fonction occupee, en un commentaire : legitimer. Cette legitimite du corps sacre-republicain etait jusqu’ici evidente, admise et partagee. Mais ces dernieres annees, la multiplication des „petites phrases“ des plusieurs representants politiques reste symptomatique de la difficulte a legitimer une telle position. On se souvient du leitmotiv de Francois Fillon durant le „Penelope Gate“ : “ Au-dela ma personne, c’est la democratie qui est defiee“ ; ou encore d’la declaration colerique de Jean-Luc Melenchon : „Ma personne reste sacree [. ] la Republique, c’est moi „, et celle de Benjamin Griveaux : „Ce n’est gui?re moi qui ai ete attaque, c’est la Republique“. Dans les faits, symboliquement c’est bien la legitimite meme des Institutions ainsi que la Constitution qui seront vises. Etonnamment , apres deux annees de pi?te Gilets Jaunes, votre Grand Debat, des cahiers de doleances par milliers, peu de representants politiques ou mediatiques interrogent le cadre republicain de cette Veme Republique, empechant ainsi toute solution creative et expression collective. Dit autrement, vous ne pouvez nullement convoquer chaque jour la sacralite de votre corps pour echapper au reel.
- En debut de mandat, Emmanuel Macron a convoque lui-meme frequemment votre symbolique sacree.Comment analysez-vous le rapport au sacre du president et son evolution ?
Avant meme d’etre elu president, Emmanuel Macron a cultive la representation d’un president-monarque.
Il declarait des juillet 2015: « Dans Notre politique francaise, cet absent est la figure du roi, dont j’imagine fondamentalement que le peuple francais n’a nullement voulu la fond. » Ou bien encore « Je ne crois jamais au president „normal“ (. ) Mes Francais n’attendent nullement i§a. Au contraire, un tel concept les destabilise, les insecurise » (Challenges, octobre 2016). A l’oppose de la presidence normale de Hollande, Emmanuel Macron decline a l’infini le scheme d’la « verticalite ». Souvenez-vous de sa marche solitaire devant la Pyramide du Louvre. Un pattern qui se trouve bien evidemment au sein des mots presidentiels : les premiers de cordees, versus nos derniers ; ceux qui reussissent versus ceux qui ne semblent pas grand chose. Comme nous le rappelle le sociologue Jacques Maffesoli, la post-modernite dans laquelle nous glissons ces dernieres annees se definit avec le horizontalite. Alors que des temps libre Modernes voient s’exprimer „la Loi des Peres“, l’heure actuelle fait plus de place a „la Loi des Freres“. Or durant le quinquennat, Emmanuel Macron a montre une certaine reticence a bouger du „perimetre sacre“, au sens propre (terme utilise pour decrire le Palais de l’Elysee), et figure (dynamiques relationnelles et chaleureuses). Du reste, l’iconographie presidentielle met davantage en scene votre president thaumaturge : des mains ont pour fonction de guerir via pouvoir divin, non pour rechauffer les coeurs ou embrasser.